1. Аквариум в Варне
2. Археологический музей г. Варна
3. Архитектурно-исторический заповедник Старый Пловдив
4. Асенова крепость
5. Бачковский монастырь
6. Ботанический сад и дворец румынской королевы в Балчике 
7. Боянская церковь
8. Великий Преслав
9. Велико Тырново - крепость Царевец
10. Военно-морской музей Варны
11. Дельфинарий
12. Дряновский монастырь "Св. Архангел Михаил"
13. Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы
14. Город-музей Несебр
15. Город-музей Мелник
16. Рупите и храм Ванги
17. Музей ремесел в Етыре под Габрово
18. Плевенская панорама
19. Рильский монастырь
20. Римские бани в Варне
21. Роженский монастырь
22. Троянский монастырь
23. Храм-памятник Шипка

 

Аквариум

Местонахождение:  гр Варна, Центр

Аквариум построен в Варне в 1912 г. по идее царя Фердинанда. Исключительно оригинальный дизайн фасада здания сочетает барельеф огромной мидии и других наиболее распространенных представителей фауны Черного моря.

Центральный зал Аквариума предлагает посетителям впечатляющую коллекцию пресноводных и морских обитателей, представленных в естественной для них среде. Несколько соседних залов располагают экспозициями, содержание которых позволит посетителям получить полное представление об особенностях флоры и фауны Черного моря.

В двух других экспозиционных залах можно наблюдать экспонаты препарированных представителей Мирового океана, проследить миграцию рыб и особенности пищевой цепи в морских водах, структуру и особенности Черного моря. Особый интерес представляют разнообразные виды рапанов, мидий, водорослей и микроорганизмов, представленных в музее. Кроме того, музей располагает обширной научной библиотекой, состоящей из более чем из 30 000 научных и специализированных изданий - книг, учебных материалов, профильных периодических изданий по морской биологии, гидрохимии, океанографии, ихтиологии, рыболовству и рыбной индустрии, марикультуре, акваристике и т.д. Библиотека содержит уникальные старые книги и карты, изданные в 19 веке.

Адрес: Морской сад

Тел. 052/63 20 65 , 63 20 66

График работы: понедельник– воскресенье: 10.00 – 17.00 , без выходных

Археологический музей г. Варна

Местонахождение:  гр Варна, Центр

Основание и развитие Археологического Музея г. Варна связывают с именами двух чехов -  братьев Германа и Карела Шкорпил. Первая официальная экспозиция музея была открыта 11 июня 1906 года в одном из помещений Женской гимназии.

Карел Шкорпил избирается директором музея и исполняет эту функцию до самой смерти в 1944 г. С 3 марта 1983 г.  Археологический музей перемещается в свое настоящее здание , в котором созданы прекрасные условия как для демонстрации богатой коллекции экспонатов, так и для отличного их хранения.

Здание состоит из подземной части и двух этажей.  Форма музея представляет собой почти идеальный квадрат, вокруг которого располагается просторный двор. Некоторый из помещений и коридоров украшены декоративной стенописью. Общий кольцевой коридор, пересекающий все выставочные залы, проходит через все здание.

Кроме залов, музей располагает и хранилищами для экспонатов, библиотекой и Учебным детским музеем.

Широкая лестница, расположенная с южной стороны, ведет к входу в фойе, где находятся информационное бюро и сувенирный павильон. шз фойе есть выход к выставочным залам  на обоих этажах, внутреннему дворику, туалетам и кафе, а также к подвальному этажу, на котором располагаются научная библиотека и Учебный детский музей.

Выставочная площадь музея составляет 2150 кв.м. и состоит из 32 залов, в которых вниманию посетителей представлены постоянные экспозиции: Праистория, Античность, Средневековье, шконы эпохи Возрождения.  Здесь находится и самый старый золотой клад в мировой истории. Его возраст датируется приблизительно 4000 г. до н.э.

Клад был обнаружен случайно в 1972 году при проведении строительных работ на окраинах города Варна. Трудно себе представить сколько времени сокровище из прекрасных золотых предметов и украшений пролежало под землей  до момента, когда историки и археологи по всему миру заговорили о сокровище Варненского некрополя.  Находка состоит из примерно 2000 золотых предметов массой в 23,5 каратов  общим весом около 5,5 кг. В неё входят различные предметы, изготовленные из золота — нашейные гривны, заколки, пряжки и бляшки, браслеты, ожерелья, сосуды, орудия труда и проч. Это открытие перевернуло все существующие представления историков о развитии человеческой цивилизации. Один из наиболее удивительных экспонатов, содержащихся в коллекции музея - золотой жезл, символ монархический власти. 

шсключительный интерес представляет и гроб, со скелетом 40-50-ти летнего мужчины, покрытый более чем  сотней золотых украшений.  Экспонат очевидно воплощает образ вождя (царя), имеющего сакральные функции и обладающего символами власти.

Адрес: бул.”Мария Луиза”41

Тел. 052/ 681 011

052/ 681 030 – информация

052/ 681 025 – факс

График работы музея:

летнее время: 10.00 – 17.00

зимнее время: 10.00 – 17.00

Экскурсии проводятся на болгарском, английском, немецком, французском и руссокм языках.

Архитектурно-исторический заповедник Старый Пловдив

Адрес:  г. Пловдив

Местоположение

Болгарский город Пловдив расположен вдоль реки Марица с ее медленным течением и множеством живописных холмов, являющихся частью очарования и красоты города. Пловдив относится к южной/центральной части Болгарии. Будучи вторым по величине городом страны, его население составляет 350 тыс. Пловдив магически прекрасен во все времена года. Город всегда уникален и обворожителен. Зимой он необыкновенно белый, весной покрыт зеленью и цветами, летом полностью нереален из-за невероятной фракийской жары, осенью спокоен и грустен с гроздьями винограда на мягких стеблях. Трудно описать Пловдив в нескольких словах. Чтобы понять Пловдив, необходимо увидеть город и почувствовать его уникальную атмосферу.

История

Остатки древности, средневековья, ожившая и современная культура сосуществуют и переплетаются с ненавязчивой и вечной красотой этого города. Они дополняют друг друга, делая Пловдив синонимом Болгарской истории и истинно мировым городом. Город очень, очень стар. Вечный город, как называют Рим, намного его моложе. Афины, Константинополь появились позднее. Пловдив все в одном: фракийский и классический греческий город, гордость Филиппа Македонского, столица под властью Романской империи, византийский центр, оплот болгар, мечта крестоносцев – величественный, богатый и очень важный город. За 6000 или 8000 лет своего существования город назывался по-разному. Название Пловдив появилось в 15 веке и осталось до сих пор. Город Возрождения - Старый Пловдив был построен в 19 веке. Сегодня он сохранился как уникальный архитектурный ансамбль на трех холмах.

Достопримечательности

Болгары гордятся тем, что Старый Пловдив был восстановлен и сохранен как большой открытый музей для будущих поколений. Сегодня Старый Пловдив автономный район внутри современного города. Он объявлен архитектурным музеем с более 150 памятников культуры. Великолепные дома превращены в музеи, галереи, рестораны. Здесь также находятся студии художников и резчиков по дереву. Наиболее яркие примеры домов в стиле барокко Пловдива: Куюмджиуглувый дом (сейчас этнографический музей), дом Недковича (муниципалитет), дом Ламартена (дом писателей). Гуляя по Старому Пловдиву, можно пройтись по крутым, извилистым улицам, с гармонично декорированными фасадами, прекрасными садами с множеством зелени и цветов, фруктовыми деревьями, вечнозелеными кустарниками и розами под тенью старых деревьев. В Современном городе находятся две мечети – Джумайя Джамийя и шмарет, оставшиеся со времен Османской империи.

Римский амфитеатр

Впечатляют руины римского амфитеатра длиной 180 м, предназначенного для 30000 зрителей. Невозможно пропустить древний римский театр, удивительное археологическое открытие, сделанное в ранних 1980х годах. Руины - часть акрополя Тримонциума, построенного римлянами еще во 2 веке, были восстановлены и в них до сих пор проходят оперные концерты и театральные фестивали. Кроме того, Пловдив родина различных фестивалей искусств и ежегодной международной ярмарки, крупнейшего события на Балканах.

Асенова крепость

Адрес:  обл. Пловдив, г. Асеновград

Месторасположение

АСЕНОВА КРЕПОСТ – средневековная крепость. Расположена в 2.5 километрох к югу от Асеновграда на высоким холме при входе в узкое ущелие Чепеларской реки. Крепость заложена до XI века для охраны важной стратегической и торговой дороги из Пловдив в Эгейскую Фракию. В 1230-1231 годах крепость была восстановлена и достроена болгарским царем Иваном Асенем Вторым. До наших дней от Асеновой крепости сохранились только развалины и двухетажная однонефная церковь с ниским куполом и колокольный поставленной над притвором – оригинальный архитектурный памятник. К крепости ведет панорамный путь.

История

История крепости тесно переплетается с судьбой династии Асенов, основателей Второго Болгарского царства (1187—1396). Самый древний из городских храмов — церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Храм этот известен с очень давнего времени. Он был разрушен крестоносцами Фридриха Барбароссы в 1189 году, восстановили его при царе Иване Асене I десять лет спустя. Но после установления в Константинополе Латинской империи храм вновь подвергся разрушению. Ивновь отстроил его Иван Асен II. Этот обновленный храм просуществовал до 1600 г., когда его уничтожил турецкий воинский отряд во главе с Хасан-хаджой.

Более 150 лет спустя, в 1765 г., отец и сын Георгий Димов и Димо Георгиев, придя в праздник Успения из соседнего города Костура, увидели, что местные жители ставили свечи на развалинах, где некогда стояла церковь. Они отправились в Константинополь и выхлопотали разрешение на восстановление храма. Отстроили храм в том же году. Антиминс и два образа - Пресвятой Богородицы Элсусы (Милующей) и Христа Спасителя — принесены были со Святой Горы Афон, из Ватонедского монастыря. Освятил антиминс последний архиепископ Охридский Арсений, находившийся в заключении в Ватопеде. Он же рукоположил во пресвитера Димо Георгиева. Но вскоре греческий митрополит Пловдивский Самуил запретил славянское богослужение в храме и лишил сана болгарского священника. Викарий митрополита Самуила епископ Ликийский Каллиник заново освятил храм и новый антиминс. Следует отметить, что, как мы увидим в дальнейшем, даже на количестве храмов в городе и их расположении сказалась долгая церковно-этническая борьба между утверждавшими панэллинизм фанариотами и болгарами, изо всех сил отстаивавшими национальную самостоятельность,— борьба, закончившаяся провозглашением автокефалии Болгарской Церкви, признанной Константинополем лишь после Второй мировой войны.

Иконопись

В 1811 г. происходили работы по обновлению иконостаса храма. Мастера — резчики по дереву Коста Колев и Коста Масиков работали над ним в течение десяти лет. На царских вратах мастера вырезали древний болгарский герб — льва со скипетром. Над северными вратами алтаря — пробуждающийся лев с секирой. Над южными, над Ватопедской иконой Божией Матери — лев, сокрушающий гроб и выводящий из него мертвеца. Иконы в иконостасе принадлежат кисти Христо Димитрова Самоковца и сыновей его Димитрия и Захарии Зографа.

Над храмовым образом письма Захария Зоографа изображено возвращение соглядатаев из земли Обетованной, над чудотворным об разом Ватопедской Божией Матери — образ Богоматери «Ширшей небес». Под иконой Спасителя — изображение изгнания прародителей из рая, а под образом Предтечи и Крестителя шоанна — усекновение главы его. Весь иконостас покрыт сплошной резьбой, в которой искусно переплетаются мотивы, заимствованные из растительного и животного мира.

Из дальнейшей истории храма известно, что в нем служил иеродиакон Игнатий — Васил Левский, борец за освобождение болгарского народа от османского владычества. Будучи насельником обители св. Параскевы-Пятницы, отец Игнатий организовал там тайный народно-освободительный комитет. Во время воины за освобождение Болгарии на чердаке «женской церкви» храма (раньше в болгарских церквах были особые отделения для женщин) укрывалась женская часть населения города. Отсюда жительницы Асеновграда следили за отступлением турецкого гарнизона и подходом русских войск к городу.

Северный престол Успенского храма освящен во имя Святителя и Чудотворца Николая, южный — во имя св. великомученика Мины. Старый, освященный в 1766 г. епископом Каллиником антиминс главного — Успенского — престола заменен на новый в 1939 г. митрополитом Пловдивским Кириллом, впоследствии Патриархом Болгарским. Вскоре после своей патриаршей интронизации в 1953 г. Святейший Кирилл посетил храм. По его предложению в притворе храма был создан параклис (часовня) во имя всех святых Болгарских. Внутри храма есть и другой параклис — во имя Архангела Гавриила.
При храме устроен музей, где хранятся старинные иконы, богослужебные сосуды и церковная утварь, а также старопечатные книги, в том числе Ирмологий 1825 г., много гравюр с Афона и из Рильского монастыря

Бачковский монастырь

Адрес:  обл. Пловдив, с. Бачково

Местонахождение

Бачковский монастырь находится в горах Родопы, на левом берегу Чепеларской реки, в 11 км от города Асеновград. Монастырь основан 1083 византийским полководцем грузинского происхождения Григорием Бакуриани и его братом Абазием, которые оставили свое завещание на строительство монастыря. К сожалению, с момента основания до нашего времени сохранилась только двухэтажная костница (находящаяся на высоте около 300 метров от настоящего монастыря). Костница – уникальный исторический объект, сохранивший древние стенописи – одни из самых ценных произведений православного искусства XIX-XII вв.

История

Во время Второго Болгарского Царства монастырю покровительствует Царь Иван Александр, о чем свидетельствует его изображение в арках притвора костницы, как знак благодарности за его вклад в восстановление здании.
Как и в других монастырях того времени, в конце XI века в Бачковской обители тоже создана просветительская школа. Любопытный факт состоит в том, что после падения Болгарии под Османским игом в конце XIV века, в Бачковский монастырь был сослан патриарх Евфимий. Ссылка, однако, не остановила патриарха в его трудах, и он со своими учениками развивал активную религиозную и просветительскую деятельность в стенах обители. Вопреки тому, что Бачковский монастырь сохранился при первоначальном вторжении турецких войск, позже его постигла судьба большинства православных монастырей Болгарии земле: он был разграблен и разрушен.

Церковь

Монастырь был реконструирован в конце XV века, монастырская столовая в 1601-1603 гг., а сохранившаяся до сегодняшнего дня главная церковь «Святой Богоматери» – закончена в 1604 году (стенопись датируется 1643 и 1850 гг.). В главной церкви хранится чудотворная икона Богоматери Елеуса в серебряном окладе (1310 г.)

Кроме главной церкви, монастырский комплекс включает в себя еще два храма – церковь Святых Архангелов (13-14 в), находящуюся в северном дворе рядом с главной церковью, и в южном дворе церковь Святого Николы, воздвигнутую с 1834 по 1837 гг. Церковь Св. Николы впечатляет своими стенописями от 1840-1841 гг. принадлежащими известнейшему мастеру Захарию Зографу. Иллюстрации к евангельским притчам и композиция «Страшный суд» имеют не только художественную, но и документальную ценность. Между портретами первых людей Пловдива, Захарий Зограф рисует и изобразил и себя.
У Бачковского монастыря есть свой музей, в котором хранится церковная утварь разных периодов, а также другие художественные и исторические ценности (среди которых меч Фридриха Барбароссы), накопленные в течение девяти веков существования обители.

Ботанический сад и дворец румынской королевы в Балчике 

Адрес:  обл. Добрич, г. Балчик

Ботанический сад в Балчике

Расположение: Балчик находится в 31 км к северу от Варны. Самая известная достопримечательность города – это дворец, построенный румынской королевой Марией. Дворцовый комплекс включает самый большой и самый богатый растительными видами ботанический сад на Балканах.

Ботанический сад создан в 1955 г. на территории парка в бывшей летней резиденции румынской королевы Марии. Около 400 ботанических садов всего мира приняли участие в формировании базовой коллекции. На площади сада примерно 16 акров представлена коллекция растений из разных уголков мира. С первых минут посетители окунаются в колоссальное буйство красок и форм. В этом уникальном месте растет около 3000 растений из 35 семейств и 800 родов. В саду можно встретить такие экзотические и редкие растения, как «сладкое» дерево, бумажное дерево, каучук, секвойя, гинкго билоба, магнолия, маслина, песчаная лилия и многие другие.

Гордость Ботанического сада - аллея кактусов-великанов. Некоторые из них достигают пятиметровой высоты. О кактусах заботятся флористы и садовники, высаживая их в грунт только в летний сезон, а зимой оберегая в оранжереях. Гиганты вносят некий диссонанс в прямолинейную каменную гармонию сада, они уже больше, чем просто растения, но и не рукотворные образы. Коллекция - вторая в своем роде в Европе, уступает пальму первенства лишь подобной в Монако.

В настоящее время Ботанический парк Балчика находится под защитой болгарской Академии наук.

Дворец румынской королевы в Балчике

Дворец в Балчике построен в 1937 году румынской королевой Марией. Строительство длится более 11 лет. В 1924 году румынская королева Мария приезжает в Балчик, и остается очарованная невероятной красотой этого места, и открывающимся видом на Черное море. В это время город и вся южная Добруджа находятся в пределах соседней Румынии. Королева Мария является шотландкой по отцовской линии и русской по линии матери. Сама Мария говорила, что ее русские родственники не похожи на английских. Именно от своей матери, которая любила шумные веселья, и от своего русского родословия Мария унаследовала любовь к вольной и веселой жизни. А замуж за короля Фердинанда она вышла по политическим причинам. Ей надоедает жизнь при румынском дворе, также как и постоянные измены мужа, поэтому она решает превратить сказочный залив в Балчике в свое убежище. Она покупает землю в регионе, вместе с заброшенными мельницами и начинает строительство резиденции. Изящные здания дворца строят итальянские архитекторы Аугустино и Америго, а строительство паркового комплекса поверяется известному в то время швейцарскому цветоводу Жулю Жони.

Через несколько лет на морском берегу возвышался «Дворец». Кроме главного замка в парке появились многочисленные уютные небольшие виллы, которые давали возможность гостям и жителям резиденции отдохнуть в уединении.

Некоторые ученые считают, что парки и архитектура Дворца отражают религиозные взгляды королевы Марии. Часть своей жизни она провела в Египте, где приняла бахайскую религию. Учение проповедует сближение и равенство религий, полов и рас, именно поэтому в комплексе сочетаются несколько культур и религий. Здесь совмещены христианские и мусульманские священные здания, а колоны, арки, питьевые фонтанчики и мосты украшены восточными, фракийскими, римскими и христианскими символами. Так, как будто весь мир собран на этом небольшом участке земли у моря.

Архитектурный комплекс имеет огромную культурно-историческую стоимость. Исключительное значение имеет и уникальное растительное разнообразие в саду, и аранжировка растений. Но исследованием всем этим занимаются историки, архитекторы и ботаники. Для посетителей, Дворец – это сочетание неземной красоты, неповторимой атмосферы и поэтическое ощущение мистики. Каждое растение, беседка, мост, арка или свод говорят, что это место создано людьми искусства для людей, которые любят искусство. Со всех концов мира в резиденцию королевы приезжали европейские аристократы, музыканты, поэты и художники, а и сама Мария любила рисовать и писать стихи под псевдонимом Кармен

Боянская церковь

Местоположение

Боянская церковь, известная как один из самых совершенных и полностью сохраненных памятников восточно-европейского средневекового искусства, находится в 8 км от Софии, в селе Бояна в подножии гор Витоша, откуда церковь и получила свое имя – Боянская церковь, среди огромных деревьев в утонувшем в зелени дворе. Расположенная в предместьях Софии, Боянская Церковь состоит из трех пределов. Восточная церковь была построена 10-ом столетия, затем в начале 13-ого столетия расширена Себастократором Калояном, который приказал установить рядом с ней второе двух-этажное здание. Фрески в этой второй церкви, выполненные в 1259 году, являются одними из наиболее ценных средневековых изображений. Ансамбль закончен третьей церковью, построенной в начале 19-ого столетия. Все вместе представляет собой один из наиболее законченных и совершенных комплексов памятников восточноевропейского средневекового искусства.

История церкви

История храма Святого Николая и Святого Пантелеймона возвращает нас к далекому Х веку, когда на этом месте была построена небольшая церковь. Само село Бояна было крепостью, известной под именем Батил. В ХІ веке существовало укрепление, которое играло важную роль в войнах с Византией. Позднее, в ХІІІ веке, по воле севастократора Калояна – владетеля Средеца (это средневековое имя Софии), старая церковь была расширена, рядом с ней воздвигнута новая двухэтажная церковь, обе были богато разукрашены. В начале ХІХ века к так называемой «Калояновой церкви» была добавлена еще одна пристройка.

Архитектура

Таким образом, церковь состоится из трех частей, построенных в различные эпохи. Самая старая – восточная - представляет собой небольшую однокупольную церковь ХІ века, построенную согласно 0местным традициям. Вторая часть - двухэтажная, плотно прилегает к западному фасаду старой церкви и стилево связана с ней. Надпись на северной стороне нижнего этажа гласит следующее: “Воздвигнута на средства, и с большой любовью Калояна… в лето 6767 – 1259 г. Нижний этаж был гробницей местных бояр и непосредственно связана с часовней, а верхняя часть - церковь. Третья, самая западная часть церкви представляет собой позднюю пристройку с ХІХ века (1882 г.) без особой художественной стоимости.

Стенописи

Боянская церковь получила мировую известность, прежде всего, благодаря уникальным стенописям с 1259 года - дело неизвестного иконописца периода Второго болгарского царства (12-14 вв.), являющих собой одну из самых ценных коллекций средневековой живописи. Стенописи в Боянской церкви - из трех разных эпох- ХІ, ХІІІ и ХІV-ХV веков. То, что придает им высокую художественную стоимость - это изображения с 1259 года. Сценами или в отдельности исписаны 240 фигур, 89 сцен и композиций. Среди них самым древними считаются изображения Святого Иоанна Рильского Чудотворца (Небесного покровителя Болгарии), Святой Петки (Параскевы) Тырновской, ктиторов и владетелей Второго болгарского царства царя Константина-Асена Тихого и царицы Иоанны, Калояна и Десиславы, которые были ктиторами церкви, т.е. на их средства была построена и изрисована церковь.

Боянская церковь – один из немногих сохранившихся средневековых памятников, свидетельство значимого вклада болгарского монументального изобразительного искусства этого периода в европейское культурное наследство.

Великий Преслав

Местоположение

Современный город Преслав располагается в 18 км юго-западнее Шумена. Шуменский округ — настоящий архе­ологический заповедник. Здесь обнаружено 1083 археоло­гических памятника, в том числе 19 крепостей, 6 дворцов, 10 монастырей и 59 церквей эпохи раннего Средневеко­вья. Южнее Шумена находятся руины второй болгарской столицы — Великого Преслава (X—XI вв.).

Дворец

«Когда бедный селянин приходит издалека, предстает пред царским дворцом и глядит на него, он озадачен. Когда же приблизится к вратам, вступает во двор и видит по обе стороны постройки, расцвеченные камнем и украшенные деревянной резьбой, он поражен. Вступивши во дворец (то есть во внутреннюю часть города) и лицезрея высокие чертоги и церкви, богато разукрашенные каменьями, деревом, краской, а внутри — мрамором, медью, серебром, золо­том, он не знает, с чем это сравнить, ибо в своей земле не видывал подобное, но лишь соломенные хижины. Тут можно повредиться разумом от изумления», — писал о Преславе средневековый болгарский ученый и просветитель Иоанн Экзарх в своем знаменитом трактате «Шестоднев». Вос­торженные описания Великого Преслава встречаются у араб­ских, византийских, европейских летописцев и путешествен­ников.

Строительство

Первые камни в основании Преслава были заложены в 821 г. Болгарские строители воздвигли первый в Европе го­род, защищенный толстыми каменными стенами в виде двух концентрических кругов. Внешняя стена имела шири­ну 3,25 м и была построена из белого камня (известняка). Внутренняя стена цитадели шириной 2,80—3 м защищала дворец и административные постройки.

При царе Симеоне, которого византийцы называли им­ператором, столица Первого Болгарского царства была пе­ренесена из Плиски в Преслав. Точная дата этою события неизвестна, но в 893 г. город уже именовался столицей. Увы, процветание Преслава оказалось недолгим. В 972 г. он был захвачен и полностью разрушен войсками визан­тийского императора Иоанна Цимисхия.
Характер архитектуры новой столицы во многом напо­минал прежнюю, но она отличалась еще большим богат­ством, пышностью и нарядностью. О богатстве архитекту­ры Преслава свидетельствуют дошедшие до нас его древ­ние описания.

Велико Тырново - крепость Царевец

Адрес:  г. Велико Тырново

История

Древняя столица Второго Болгарского царства, колыбель болгарской архитектуры, живописи и литературы. Велико-Тырново приглашает вас в увлекательное путешествие в прошлое страны, успешно соперничавшее со своим могущественным соседом - Византией. Пожалуй, никто из туристов, приезжающих в Болгарию, не смог скрыть восхищения удивительной красотой города. Австро-венгерский этнолог Феликс Каниц, например, отразил свои впечатления от города в серии рисунков.

Один из самых живописных болгарских городов, расположен у северного подножья Старой Планины на двух берегах реки "Янтра". Велико Тырново привлекает туристов со всего мира и вызывает их восхищение не только своим амфитеатральным расположением - домики города лепятся один над другим, возле самого края обрыва, глубоко внизу под которым протекает река Янтра, но также своими многочисленными старинными архитектурными памятниками.

Царевец

Вид на холм Царевец и Патриарший собор. Высокие холмы привлекали внимание еще праисторических людей, а позднее фраков. Римляне воздвигают укрепленные села на этих местах. В конце XII века город становится столицей Второго болгарского царства (1185 - 1396 гг). В это время оно простирается на холмах Царевец, Трапезица и Мамина (Девичьей) крепости. Вновь образованное поселение названо Тырновградом - «царицей городов "или" вторым городом после Византии». Холмы Царевца и Трапезицы были обнесены крепкими каменными стенами, по краям которых были расположены боевые башни.

Главный холм, «Царевец», когда-то служил естественной непреступной крепостью, на нем был построен царский дворец, резиденция патриарха и немало православних соборов. В наши дни крепостные валы (толщина стен до 3 м, и высота до 12 м), Патриаршество, остатки дворца и соборов по ночам освещаются прожекторами, что отчасти воссоздает перед нашими глазами величественный образ города, некогда считавшегося «вторым после Константинополя».

К югу от Царевеца высится отреставрированная «Башня Балдуина», построенная в честь победы болгарского царя Калояна над рыцарями - участниками Четвертого крестового похода в 1205 году. На этом месте настигла смерть византийского императора Балдуина Фландрийского, побежденного в 1205 году болгарским царем Калояном.

К западу от Янтры, у подножия холма Трапезица, находится квартал Асена. В средние века тут проживали ремесленники. Здесь же строили свои хоромы и частные церкви бояре и высшее духовенство Второго болгарского царства. Сегодня тут ведутся успешные раскопки.

Старый Турецкий конак XIX в. Над южным берегом Янтры высится холм Света Гора. Когда-то это был духовный и культурный центр нации. Тырновская школа литературы и живописи дала миру такие шедевры, как Хроника Манассии и Четвероевангелие царя швана Александра. Влияние этой школы было заметно в Юго-западной Европе. Тырново был центром Болгарского возрождения. Лучшие творення выдающегося болгарского мастера-самоучки Колю Фичева украшают город. Многие здания ХVІІІ-ХІХ веков кажутся буквально выросшими из крутых склонов берегов реки.

Хорошо сохранились и действуют многие церкви, в частности Церковь Сорока святых мучеников, собор Св. Петра и Павла, церковь Святой Богородицы - блестящие образцы болгарского зодчества.

После взятия города турками в 1316 году, наступил полный его упадок. Только в XVIII веке Велико-Тырново пробуждается к новой жизни. Строятся большие дома на солнечных склонах реки. После освобождения город быстро разрастается как индустриальный и культурный центр. Первое Народное собрание Независимой Болгарии в 1878 году принимает «Тырновскую конституцую».

С тех пор до наших дней сохранились великолепные образцы оригинальной, типично болгарской архитектуры.

Военно-морской музей Варны

Адрес:  г. Варна, Центр

Военно-морской музей  - один из символов города Варна. Музей находится в самой южной части Морского сада и в нем собраны все более важные материалы со дня основания болгарского военно-морского флота в 1878 году до наших дней. Он был основан великим ученым Карелом Шкорпилом в 1923 году.

Красивое здание музея было построено в 1890 году для итальянского посла Асарето. Во дворе музея стоят орудия, старинные якоря, морские суда, старый маяк варненской пристани, один из первых болгарских тральщиков и др.

В музее действуют 2 основные експозиции, занимающие 12 залов и прослеживающие военно-морскую историю региона с древности и до наших дней и експозицию водного транспорта.

Кроме того, вниманию посетителей музея предоставлена яхта "Кор Кароли" и 2 вертолета Вертолетной эскадрильи ВМС. Однако самым ценным экспонатом считается миноносец "Дерзкий", поступивший в музей в 1957 г., прославившись тем, что ему удалось потопить турецкий крейсер "Хамидие" 12 ноября 1912 г. Это единственный корабль подобного типа, сохранившийся до наших времен.

Адрес: бул. "Приморски" 2

Морской сад

Тел.  052/63-20-18

График работы:

май-октябрь: 10.00 – 17.30 , выходной: суббота и воскресенье

ноябрь-апрель: 10.00 – 17.00, выходной: суббота и воскресенье

Дельфинарий

Адрес:  г. Варна, Центр

Единственный дельфинарий на всем Балканском полуострове - одно из самых привлекательных забавлений в морской столице Болгарии.  Здание проектировалось под руководством архитектора Симеона Саралиева и было построено в рекордно краткие сроки - за семь месяцев, а для посещений открылось 19 августа 1984 г.

Сегодня дельфинарий располагает 1134 посадочными местами. В центре комплекса находится главный бассейн, в котором показываются представления. Его диаметр - 12 метров, глубина - 6. Кроме него, есть еще один бассейн поменьше -  глубиной 3 метра.

За время продолжающегося 30 минут спектакля у зрителей есть возможность убедиться в невероятной интеллигентности и восприимчивости этих уникальных морских обитателей. интересная подробность - в  1992 г. в варненском дельфинарии родился первый дельфинчик, за которым последовали и другие детеныши. Это радостное событие было воспринято как признак того, что животные отлично акклиматизировались и комфортно чувствуют себя в "новом доме".

На сегодняшний день обитателей дельфинария 6 - две мужских, три женских особи (Кимбо, Доли, Попи, Йоана, Бимбо) и малыш-дельфин, родившийся 27 августа 2008 г.

У дельфинов 6-дневная "рабочая" неделя, в понедельник они отдыхают и расслабляются. Этот режим не нарушали даже на время визитов самых высокопоставленных гостей. Кормят дельфинов 5-6 раз в день во время тренировок и представлений. В меню от 8 до 10 кг белой рыбы, килька, хек, кальмары, а любимый деликатес дельфинов - селедка. Тренировки включают элементы представления, которые требуют доработки, закрепление уже известных и заучивание новых упражнений. Зрителям больше всего нравятся, когда дельфины ходят по поверхности воды на хвостах, берут рыбу изо рта тренера, поют по нотам. Дети в восторге от прогулки на лодке, которую толкают дельфины.

Также на территории дельфинария находится развлекательное кафе-сладкарница, через панорманые окна которой посетители могут наблюдать подводные игры дельфинов, не задействованных в представлении.

Месторасположение: Севeрная часть Морского сада
Телефон: 052/ 302-199
Спектакли: с 1 мая до 1 октября - 10.30, 12.00 и 15.30 ч.
/выходной день: понедельник/
Цены билетов:

Для детей до 2 лет - бесплатный вход
Для детей от 2 до 12 лет - 6.00 лв., - 5.00 лв./при групповых экскурсиях/
Для взрослых - 8.00 лв.

Дряновский монастырь "Св. Архангел Михаил"

Адрес:  обл. Габрово, г. Дряново

Месторасположение

Действующий православный мужской монастырь располагается в 5 км. к юго-западу от города Дряново, в живописном ущелье горных рек Дряново  и Андъка. Из окон монастыря открываются живописные панорамы на извивающиеся горные речушки, зеленеющие отвесные склоны и окруженное карстовыми скалами ущелье. В настоящее время Дряновский монастырь стал религиозным и культурным центром и одним из крупнейших хорошо сохранившихся монастырей в регионе Тырново.

История

Ущелье невероятной красоты, в котором расположен монастырь имеет богатую историю. Первые поселения в этой местности датируются ранними доисторическими эпохами. Древнейшее поселение первобытного человека обнаружено в пещере "Бачо Киро" и датируется каменным веком /100 000 – 10 000 г.до н.э./

Поселение со своими особыми культурными традициями продолжает развиваться в Энеолите и в эпоху Бронзы. С начала раннего Железного века население премущественно фракийское.

Первый монастырь был основан в 1187 году трыновскими боярами, братьями Петром и Ассеном, после того, как во время переноса мощей св. Михаила Война из Потуки в Тырновград процессия ночует возле речки Дряновки и по христианским канонам на этом святом месте воздвигают монастырь. Он располагался на 2 км севернее современного расположения, в местечке под названием "маленький св. Архангел", и был полностью разрушен в XV веке во время турецкого завоевания Болгарии.

Современный монастырь был построен в конце XVII века. Крупную реконструкцию в монастыре провели в 40-х годах XIX века: был построен новый храм (1845 год), возведены новые братские корпуса и организован музей.

Дряновский монастырь стал известен благодаря роли, которую он сыграл в борьбе болгарского народа за  освобождение. До русско-турецкой войны 1877-1878 гг. он был основным убежищем для гайдуков, приютив в том числе Васила Левского, а во время войны превратился в место кровавого побоища. В монастыре укрылось много людей, спасавшихся от турок,  которые намеревались устроить массовую бойню. Оттоманские войска штурмовали монастырь, и он пал, не в последнюю очередь из-за того, что в ходе штурма взлетел на воздух пороховой погреб, и многие защитники погибли. В память о трагедии благодарными потомками был сооружен  небольшой мавзолей, а монахи с готовностью укажут вам на повреждения, которые получила при штурме церковь архангела Михаила. Тогда с момента ее строительства прошло лишь 20 лет. 

Недавно церковь была капитально отремонтирована, и ее фрески вновь обрели яркие  краски,  какими они были сразу после возведения храма. Сегодня Дряновский монастырь является национальным историческим памятником и входит в число 10 наиболее почитаемых святынь Болгарской православной церкви, что делает его невероятно популярным туристическим объектом.

Пещера "Бачо Киро"

В известняковой горе, расположенной в 300 м от монастыря, на высоте 355 м над уровнем моря расположена карстовая пещера с причудливыми натёчными образованиями, названная в честь повстанца против османского ига Бачо Киро. Эффектное освещение предоставляет посетителям возможность увидеть причудливые образования природы, которые получили свои названия в зависимости от того на что они похожи: Дождливый зал с Каменным цветком, Тополя, Озеро счастья, Концертный зал, Медузы, Медвежий каток, Медвежья поляна, Одинокий сталактон, Зал попа Харитона и мн. другие. Также в пещере были обнаружены останки людей эпохи Палеолита. Во времена борьбы с османской империей лидеры повстанцев священник Харитон и Бачо Киро тайно разместили в пещере склад продовольствия и оружия.

Размещение

Для посетителей Монастырь Дряново предлагает размещение в уютных двухместных и трехместных номерах монастыря. Вблизи к Святой обители расположены несколько заведений, знаменитых своей отличной кухней.

До монастыря легко добраться на машине по главной дороге от Велико Търново по направлению к Габрово. На расстоянии около 2 км от г. Дряново начинается краткая второстепенная дорога, ведущая к монастырю.

Монастырь открыт для посещения ежедневно с 8.00-20.00

Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы

Адрес:  г. Варна, Центр

Расположенный в самом центре Варны, кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы  - один из символов морской столицы Болгарии. Молитвенный храм для варненцев и одновременно одна из главных достопримечательностей в любом туристическом маршруте гостей города.

Сразу после Освобождения православное болгарское население города стало стремительно расти. Чтобы подтвердить свою приверженность русской православной церкви и продемонстрировать обособленность от греческой патриархии, варненские чиновники пригласили князя Дондукова-Корсакова посетить торжественное богослужение в болгарской церкви Святого Архангела Михаила. Однако тот был разочарован состоянием храма и заявил, что город заслуживает представительной церкви, равной которой не было бы в стране. 9 ноября 1879 г. на созванном митрополитом Симеоном церковном собрании была создана комиссия, ответственная за подготовку строительства новой церкви.

Сначала комиссия должна была определить место и собрать средства на строительство. Возведение храма оценивалось в 300 - 400 тысяч франков, причем значительную часть суммы предполагалось собрать за счет добровольных пожертвований. Собранные 15 тысяч франков быстро израсходовали, поэтому была разыграна лотерея из 150 тысяч билетов по 2 лева. Варненская община стала гарантом выделенных правительством 100 тысяч левов. Для строительства собора материалы доставляли из окрестностей Варны. Использовались сохранившиеся камни разрушенной крепостной стены. Материал для фасада был доставлен из района Любен Каравелово и Куманово. Внутренние колонны возвели из твердого камня из местности Ташлы тепе (телевизионная башня), внешние под окнами - из русенского камня, своды - из известкового туфа. Величко Христов доставил из Англии медные листы для кровли. 

Чести заложить первый камень в основание будущего храма удостоился князь Александр І Батенберг, прибывший в Варну 4 августа. Сама же церемония состоялась 22 августа 1880 г. после торжественного молебна с благословения митрополита Симеона и в присутствии множества болгар и армян. После освящения места возведения храма князь помиловал всех узников варненской тюрьмы, которым оставалось три месяца до окончания срока. Название - Успение Пресвятой Богородицы - храму было дано в честь русской императрицы Марии Александровны, благодетельницы болгар и тетки князя. Постройка храма была окончательно завершена в начале октября 1885 г., а первая божественная литургия была отслужена 30 августа 1886 г.

В 1886 году в России было заказано создание икон для храма. Иконостас и архиерейский трон созданы Филипом и Василом  Филиповыми. Роспись храма началась после 1949 г. под руководством профессора Н.Ростовцева, который подарил росписи в притворе. Тогда же монтируются люстры работы резчика П.Кушлева.  В 60-х годах создаются витражи. На больших южных окнах (выходящих на площадь) изображены Святые Кирилл и Мефодий, а на северных - Святой Климент и Святой Ангеларий.

Весной 2000 г. пораженные патиной медные купола покрывают позолотой., разрабатывается вентиляционная система храма, реставрируется стенопись. В том же году в рамках программы "Красивая Болгария" восстановлен фасад здания Варненской и Преславской митрополии.

В 2001 году на средства местной администрации г. Варна  устанавливается система уникального внешнего осветления собора.

Адрес: площадь "Св.св Кирил и Методий"
Телефон: 052/ 61 30 05
Открыт для посещения: 8.00-18.00, без выходны

Город-музей Несебр

Адрес:  обл. Бургас, г. Несебр

История

Несебр - жемчужина Южного черноморского побережья. Он расположен в 33 км от Бургаса, в 3 км от Солнечного берега на узком полуострове. Это древнейший город Европы, основанный более чем 3000 лет тому назад. Основанное фракийцами в конце II века до Р.Х. поселение на крошечном полуострове в Черном море в 72 году до нашей эры завоевали римляне.

Поселок, называвшийся тогда Месембрия, быстро превратился в важный торговый пункт. В 680 году он был возведен до ранга епископского города. Правители здесь менялись быстро и часто: на владение городком претендовали и византийский император, и болгарские князья. В 811 г. городом завладел болгарский хан Крум, который и переименовал его в Несебр.  Период высшего расцвета Несебр пережил все-таки при болгарах. Князья возводили здесь храмы, размерами затмевавшие предшествующие византийские сооружения.  Облик города определяли когда-то 40 сакральных построек, и примерно четверть из них досталась последующим поколениям только в виде развалин. Старые церкви этого живописного городка, одни из самых красивых в округе, являют собой причудливую смесь славянских и греческих архитектурных традиций и составляют его ценнейшее богатство. Церкви Несебра - это потрясающая каменная хроника, ибо в ней запечатлена бурная история страны, оказавшейся в эпоху позднего Средневековья на 500 лет под османским владычеством. Самый короткий путь в прошлое Болгарии лежит через древние восточные ворота Несебра с их двумя пятиугольными башнями. Оставив позади это мощное сооружение, посетитель оказывается в лабиринте переулочков, где, кажется, замерло время. Поверх крепких каменных стен нижних этажей (когда-то винные погреба и подвалы) высятся деревянные надстройки: жилые помещения, балконы, кровли украшены резьбой и рельефами. Эти приземистые, плотно прижавшиеся друг к другу дома в черноморском городе Несебре выстояли в бурях всех эпох. Вместе с 10-ю церквями города они считаются выдающимися памятниками культуры Болгарии.
Самым большим средневековым храмом Несебра была церковь Ивана Алитургитоса. Эта крестово-купольная постройка, украшенная мраморным рельефным декором, стоит высоко над морем и портом. После освящения в ней, однако, никогда не было богослужений (о чем и сообщает само название). Здание было сильно повреждено во время землетрясения 1913 года. Почти невредимой сохранилась до наших дней церковь Иоанна Крестителя, тоже крестово-купольная, возведенная в конце IX века. Там находится теперь Археологический музей, где представлены греческая керамика и пластика, а также экспонаты, относящиеся ко временам турецкого владычества.

Если направиться в сторону порта, то взору откроется храм, возведенный в XIV веке на месте старой епископальной церкви. Вначале он был посвящен Богородице, а потом Святому Стефану; в XVI веке его дополнили фахверковым порталом (Narthex). Древнейшие фрески так называемой Новой митрополии (ее неоднократно расписывали заново) не сохранились, но с 1599 года ее украшает иконостас, заслуживающий особого внимания. Изображение Страшного суда на фасаде, как и портреты основателей, датируются XVIII веком. Церковь Христа Спасителя (XVII век) больше всего напоминает жилой дом, тем более что от нее остался один только неф.

Богатство Несебра составляют вес эти необычные храмы. В 1972 году их отреставрировали, и стало ясно, что с точки зрения истории культуры этот город-музей являет собой один из самых значительных памятников европейской цивилизации. Древнюю границу города обозначают руины старых стен, возведенных в византийскую эпоху и придающих облику города воинственный характер. На дамбе сохранилась старая деревянная мельница, вызывающая большой интерес у туристов. Здесь на тесном пятачке, соединенном с материком дамбой, теснятся друг к другу старинные дома. Историческую часть Нессебра нетрудно обойти пешком, погрузившись в атмосферу древности и тайны. Сегодня Несебр включен в список мирового культурного наследия. Он находится под эгидой ЮНЕСКО с 1983 г., а в 1956 г. Несебр был объявлен городом-музеем.

Несебр - одно из наиболее посещаемых мест на болгарском Черноморье. Прогуливаясь по Старому городу, можно любоваться достопримечательностями, посетить музеи и старинные церкви. Здесь неповторимым образом сочетаются крепостные стены времени фракийцев, жилые и общественные здания эллинистической эпохи, средневековые церкви и дома эпохи возрождения. Дорога в город идет по узкой морской косе. Мощеные булыжником улочки придают ему особое очарование. В Несебре прекрасные условия для проживания: туристы обычно селятся в старинных домах прошлых веков, имеющих все современные удобства. Романтика домов Несебра определяет и выбор мест отдыха, и развлечений. Спокойно сожительствуют старинные механы и современные рестораны, древние дома и шикарные гостиницы.

В отличие от старого города, новый Несебр предлагает не только частные пансионы и апартаменты, но и размещение туристов в ряде небольших гостиниц класса 2* и 3*. На каждом шагу полно ресторанчиков, кафе и таверн, часто предлагающих блюда из только что доставленных рыбаками даров моря.
Значительное число заведений старой части Несебра специализируется на приготовлении морских блюд, многие из которых могут показаться экзотическими. Здесь можно отведать мясо акулы, лягушачьи лапки, хвост омара, мидии в кляре, коктейль из креветок и другие деликатесы.

 Новый Несебр удален от старой части всего на 300 м и расположен на материке. Здесь современное комфортабельное малоэтажное строительство, хорошо развитые бытовые коммуникации и инфраструктура развлечений. Удобное транспортное сообщение со старой частью города и курортом «Солнечный берег» делает отдых в новой части курорта привлекательным для тысяч туристов со всего мира.
Замечательная природа Несебра: ласковое море, причудливые белые скалы, уникальные холмы из золотистого песка, к северу и к югу от города простирающиеся широкие песчаные пляжи, окаймленные со стороны суши естественными песчаными дюнами высотой в 7-8 метров - создают по настоящему сказочный пейзаж.

Традиционно отдых на курортах Болгарии совмещает в себе возможность наслаждения шикарными песчаными пляжами, теплыми и чистыми водами Черного моря, умеренным мягким климатом и возможностью посетить различные процедуры, которые здесь предлагаются просто на территории отелей. Так, к примеру, отель «Феста Панорама» предлагает своим посетителям три варианта комплекса процедур, направленных на релаксацию, успокоение и восстановление утраченных жизненных сил. «Бронзовый», «Серебряный» и «Золотой» пакеты отличаются только количеством процедур. Однако такие процедуры можно встретить только здесь.

Например, расул – это древний марокканский ритуал, во время которого в турецкой бане, слегка натопленной, тело покрывается различными лечебными грязями, которые постепенно высыхают, деликатно отмываются и подсушаются, после чего следует массаж лица с использованием специальных масел и релаксация. Также здесь вам сделают частичный аромамассаж, и вы сможете насладиться лечебной талассо-ванной с использованием морской воды и эфирных масел. Конечно же, финальным аккордом таких процедур будет мягкий приятный расслабляющий климат, свежий воздух, наполненный ароматами морского бриза. шменно эти составляющие и делают пребывание в Несебре поистине незабываемым и полезным.

Город-музей Мелник

Адрес:  обл. Благоевград, г. Мелник

История

Сегодня город Мелник, спрятанный среди песчаных пирамид, насчитывает менее трехсот жителей. Но это было не всегда. Еще фракийцы облюбовали эти места. Экспорт знаменитого вина и табака делали город зажиточным и преуспевающим. пришелся на XVIII – XIX века. В городе было построено более десятка церквей. Особо богатые жители строили многоэтажные дома. В те времена население Мелника составляло около 20 000 человек. Наблюдая на улицах Мелника дома эпохи возрождения, мы не перестаем удивляться былому великолепию города. Дома той эпохи имеют своеобразную архитектурную особенность – высокий каменный цоколь с массивными деревянными эркерами, поддерживающимися балками. Что же могло превратить столь величественный город в маленькое село? Ответ прост – пожар, случившийся в 1912 году, уничтожил практически весь город, который так и не смог заново возродиться.

Достопримечательности

Само великолепие окружающих город скал из песчаника делает поездку незабываемой, но было бы большим грехом побывать в Мелнике и не отведать знаменитого бочкового красного вина «Мелник». Старая болгарская легенда гласит, что вино «Мелник» настолько густое, что его можно перевозить в узелке! Поднявшись вверх, мимо остатков Болярского дома (X век) Вы попадете прямиком в небольшую дегустационную пещеру, где хранится бочковое вино. Попробуйте его и ощутите весь неповторимый букет «живого» вина «Мелник»! А если оно Вам понравится (а разве может быть иначе?), прихватите с собою несколько бутылочек. Только помните, вино - без консервантов и долго храниться в бутылке не может… Еще одна туристическая достопримечательность города – дом Кордопулова, где размещен музей. Здесь Вы познакомитесь с бытом купцов XIX века. В подземных галереях, достигающих в длину несколько километров, раньше хранилось вино «Мелник» и другие сорта местных вин.

Объекты для посещения:

• "Славовa крепост"
• Феодален замък на деспот Алексий Слав
• Манастир "Свети Харалампи"
• Болярска къща
• Църква "Св. Н. Чудотворец"
• Кордопулова къща
• Градски исторически музей
• Средновековна крепост
• Манастир "Св. Богородица Спелиотиса"
• Митрополитска църква "Св. Никола"

Рупите и храм Ванги

Адрес:  обл. Благоевград, с. Рупите

Местоположение

Название этого небольшого болгарского села не скажет ровным счетом ничего. Там нет ни роскошных дворцов, ни античных развалин, ни удивительной природы. Но именно это село является родиной человека, имя которого знают все. Иимя это – Ванга.  Склоны кратера вулкана над местностью Рупите. В сущности, местность Рупите есть кратер гигантского древнего вулкана. И до сегодня из его недр с клокотанием изливается парящая минеральная вода, дающая начало цепочке маленьких теплых озерец. В которых живут особенные целебные водоросли, основа биодобавки "Рупите". На этом месте в продолжение 30 лет тетя Ванга использовала свой дар для добра людям. По ее желанию тут и ее могила, вправо от храма.

Ванга

В детстве Ванга была обыкновенной девочкой и не знала о своих способностях. Жизнь Ванги напоминает жития святых, ибо трудно себе представить, что смертный может вынести те испытания, которые выпали на долю бедной болгарской ясновидящей. В первую мировую войну отца мобилизовали в болгарскую армию, а мать умерла, когда девочка еще не достигла разумного возраста. Девочка росла долгое время под присмотром соседок. Она сама придумывала забавы, любила играть в «лечение» - прописывала товарищам разные травы, сочиняла интересные истории, и только одна игра вызывала у  отца неприятные чувства - бывало, Ванга положит на улице или в доме какой-нибудь предмет, а потом закроет глаза и начинает его на ощупь искать, как слепая. И никакие запреты не могли остановить эту дурную забаву.
Вдовый отец, наконец, женился, взял в дом добрую хозяйку и заботливую мачеху для своей дочери. Однажды поднялась страшная буря. Небо потемнело, задул сильный ветер, вырывал с корнями деревья. Комья земли, листья, ветви заворачивались в воронку. Вихрь поднял Вангу и отнес в поле. Ее нашли после долгих и упорных розысков. Она была очень напугана, а глаза, засыпанные песком и пылью, открыть она не могла, они страшно болели. Никакое лечение результатов не дало. Денег на операцию не было, а зрение с каждым днем становилось все хуже. Ванга плакала, молила Бога о чуде. Тогда она еще не знала, что чудо уже свершается.

Сверхъестественные способности Ванги открывались постепенно, никто не зафиксировал дату их рождения, но многие потом вспоминали, как помогла она отцу найти пропавшую овцу, как в Георгиев день вытаскивала из кувшина предметы, оставленные девушками, и по ним предсказывала судьбу их обладательницам. Девушки, конечно, смеялись, но потом с удивлением и страхом обнаруживали, что все напророченное Вангой - правда. Свои необычные способности сама Ванга объясняла присутствием вокруг нее особых прозрачных существ, происхождение которых она объяснить не могла.

Большое место в сверхъестественной практике Ванги занимала тема здоровья, диагностика и лечение болезней. Она считала, что почти все хвори можно уничтожить с помощью трав, причем, рекомендуя людям ту или иную траву, целительница советовала непременно обливаться настоем ее, поскольку наиболее эффективное воздействие травы оказывают, проникая сквозь поры кожи. Для каждого больного Ванга прописывала индивидуальное лечение, потому что считала, что любой случай неповторим.

Церковь "Святая Петка Болгарская", построенная Вангой в Рупите - около ее дома.

Как и завещала Ванга, ее могила находится около этой церкви. 

Пророчества Ванги

Думали, что после ее смерти 11 августа 1996 года должно что-то случиться. Но на Болгарию не обрушились стихийные бедствия, не стряслось и фатальных политических катаклизмов. Такое впечатление, что дух Ванги бережет болгар от постоянно преследующих Балканы бед и напастей.

Филипп Киркоров, Болгария. За примером правдивости пророчеств Ванги далеко ходить не надо. Яркий пример тому – Филипп Киркоров. Когда маленький Филипп тяжело заболел, его родители, жившие тогда в Болгарии (город Варна), отправились к Ванге. Она им сказала: «Вижу Вашего сына на высокой горе, он стоит и размахивает металлической палкой». Спустя много лет стало понятно, что гора эта - Музыкальный Олимп, а «металлическая палка» - обычный микрофон.

Музей ремесел в Етыре под Габрово

Адрес:  г. Габрово

В восьми километрах от современного Габрова лежит небольшой поселок Етыр. Официально он называется 'архитектурно-этнографическим комплексом', призванным сохранить память о мастерстве и изобретательности умельцев времен 'Болгарского Возрождения' - так называют период от середины XVII века до освобождения Болгарии от турецкого владычества. Ремесленные мастерские, построенные в Етыре сто пятьдесят или даже двести лет назад, оставили на своих местах в неприкосновенности. Прочие постройки привезли сюда со всего округа, а те, что не смогли перевезти - реконструировали. Затем изготовили точные копии инструментов XVIII-XIX веков и обратились ко всем мастерам, хоть чуточку знакомым со старинными технологиями...

О практичности габровцев сложено множество поговорок. Одна из них гласит, что если из чего-то можно извлечь выгоду, габровец извлекает ее обязательно и не сходя с места. Это становится понятно буквально при первых шагах по территории музея. Гости в изумлении замирают у входа в небольшую харчевню прямо за воротами: нет никого, а вертелы над старинным мангалом медленно поворачиваются, подрумянивая наполовину готовые 'шишчета' и 'пилешки' - шашлыки и цыплят. Никакого электричества - подле навеса журчит маленький ручеек, вращая водяное колесо, и система шестеренок передает движение вертелам. Повар же наблюдает только за соблюдением рецептуры.

Вода вращала и вращает поныне мельничные жернова и валы токарных станков, точила и веретена; двигала и движет гребни чесальных машин и деревянные механизмы шерстобитен; приводила в ход (и приводит!) мощные пилы, взрезающие толстые лесины. Вода струится по наклонным канавкам, несется по деревянным желобам, брызжет из-под заслонок, вылетает неожиданной струей, бьет гейзером и, успокоившись, стекает в быструю Сивеку, чтобы потом влиться в Янтру и продолжить - через Габрово и Велико-Тырново - путь к Дунаю. Время оживает здесь под действием мудрой силы воды, и чудо находчивости - которая всегда вне времени - побеждает нынешнюю технику. Мастера приходят рано утром, занимают свои места и работают сосредоточенно, не обращая внимания на посетителей. Это настоящие габровцы, и оттого они скупы на праздность. ...из горна вылетает сноп розовых искр - это мастер качает мехи, раздувая огонь. Потом он переносит раскаленную заготовку на наковальню, звонко бьет молотом, и под ударами рождается лезвие охотничьего ножа...

Женщины развешивают на перекладинах между врытыми в землю столбами тяжелые длинноворсовые 'халиште' - ковры из овечьей шерсти. Здесь же сохнут новенькие, яркие - красные, зеленые, желтые - коврики и покрывала. Стирают их в деревянном чане, куда с силой обрушивается и вода и бешено колотит ткани. Мастер прижимает резец к деревянной болванке, насаженной на железный крутящийся вал, из-под резца вьется мягкая стружка, и из неуклюжей древесины выглядывает плоская деревянная миска - 'гаванка'. Или фляга для ракии. Или глубокая солонка...

В пламени паяльной лампы плавится серебряная проволока. Металл падает крохотными каплями и застывает на куске асбеста. Ювелир осторожно берет капли щипчиками и припаивает их к основе - так получается зернь... Треск несется из деревянной постройки - там вода мелет зерно. Специальное устройство громко оповещает мельника о том, что резервуар почти пуст и пора дать новую работу разошедшемуся жернову. В ларе растет холмик муки, рожденной из пшеницы несколько минут назад в мельнице, которой уже больше ста лет.

Чистым тоном поют колокольчики для овец и мелко бьют по металлу молоточки медников. Звенят переливы 'музыкальных шкатулочек', прикрепленных к втулкам расписных лубочных телег. Сладким запахом веет от окна кондитерской, где выставляют новую партию длинных карамелек и петушков. Вокруг надсаживаются водные колеса и гремят струи ручьев. Вода течет, и много ее утекло безвозвратно… "Все течет, все меняется" – гласит мудрость древних. Все течет, все меняется – но ничто рукотворное не исчезает в Етыре.

Плевенская панорама

Адрес:  г. Плевен

История

Панорама в Плевене построена в честь столетия освобождения Болгарии от турецкого ига. Ее торжественное открытие состоялось 10 декабря 1977 г., в день, когда Плевен отметил столетие своего освобождения. Памятник расположен на территории парка им. Скобелева, на поле боя, возле турецкого укрепления "Кованлык", взятого отрядом ген. М.Д.Скобелева 30 августа/11 сентября 1877 г.

Проект

Проект здания панорамы разработали Пламена Цачева и шво Петров из Плевена. На живописных полотнах в четырех залах (вводном, панорамном, диорамном и заключительном), творческий коллектив из 11 русских и 2 болгарских художников воссоздал важные моменты болгарской истории и русско-турецкой войны 1877-78 г.г. Главный художник панорамы - Н.В.Овечкин из Военной студии им. М. Б. Грекова. "Турецкое иго", "Апрельское восстание 1876 г.", "Митинг в Санкт-Петербурге в защиту болгарского народа", "Форсирование Дуная русской армией", "Самарское знамя" и "Бой на Шипке" - это темы картин первого зала. В панорамном зале отражен третий штурм Плевена русской армией и румынами 30 августа/11 сентября 1877 г. На полотне, размеры которого 115/ 15 метров, показан самый драматический момент сражения в этот день - бой на южном участке. Отряд ген. М.Д.Скобелева атаковал и занял два сильных турецких редута, но после отступил по приказу Главного русского командования.

Экспозиции

Экспозиция “Плевенская эпопея” После неуспешного третьего штурма началась блокада города, осуществленная по плану известного военного инженера ген. Э.И.Тотлебена. После трехмесячной изоляции обессиленная турецкая армия предприняла попытку прорыва блокадного кольца 28 ноября /10 декабря 1877 г. На полотне диорамы /17 на 5 м/ показан разгром турецкой армии в долине реки Вит под Плевеном. Две картины заключительного зала посвящены капитуляции Османа-паши и зимнему переходу русской армии через Балканы. В нескольких витринах последнего зала представлены материалы из фондов Военно-исторических музеев: оружие, униформы и др. Во вводном и заключительном залах и в круглом фойе панорамы установлены несколько орудий периода войны. В последние годы панорама пополнилась двумя постоянными экспозициями - конкурсных проектов часовни-мавзолея в Плевене, построенной в 1903-1907 г.г., и литографий и скульптур, связанных с тематикой панорамы. У выхода панорамы восстановлен один из редутов, занятых отрядом Скобелева во время третьего штурма. В панораме проводятся временные собственные и чужие выставки, концерты, проектируются фильмы. Традиционным и национальным стал конкурс на лучший детский рисунок, посвященный освобождению Болгарии.

Рильский монастырь

Адрес:  обл. Кюстендил

История

Монастырь был основан в 10 веке отшельником шваном Рильским. Позднее он превратился в один из центров культуры и просвещения раннего средневековья. В 11 веке монастырь пришел в упадок, однако в первые годы существования Второго Болгарского государства возродился вновь. В настоящее время монастырь расположен в 119 километрах на юг от Софии, на том самом месте, где он находился в 14 веке, когда в нем поселился полунезависимый феодал севестократор Драговол Хрельо. В 1335 году он воздвиг пятиэтажную оборонную башню, в верхнем этаже которой размещалась небольшая церковь Преображения Господня. Башня эта и поныне стоит в монастырском дворе, а в церкви сохранились фрагменты настенных росписей той эпохи. В конце 14 века Рильский монастырь был могучим феодальным владельцем которому принадлежало много сел и земных угодий. 

Экономическое могущество монастыря, по всей вероятности, внушало уважение турецким султанам, которые вначале специальными указами / фирманами / подтверждали незыблемость прав, дарованных монастырю болгарскими царями. Однако, в середине 15 века монастырь был разорен. Его новый восход начался в 1469 году, после перенесения в него мощей швана Рильского из города Велико - Тырново, когда судьбу монастыря принял к сердцу весь болгарский народ.  Постепенно монастырь стал притягательным центром для многих известных просветителей того времени. После нескольких опустошительных пожаров и налетов грабителей к началу 19 века благосостояние монастыря сильно пошатнулось. На средства, собранные по всей Болгарии, в 1816 году началось строительство новых здании, которые стоят незыблемо и поныне. Оно велось целью тридцать лет. Выходящие во двор фасады представляют собой доведенную до совершенства систему галерей, которая придает всему облику теплоту и уют, не свойственную афонским монастырям. В северном, крыле здания находится большая монастырская поварня уникальное творение монастырского зодчества: ее печь венчает огромный 24-метровый конус, который проходит через все этажи с несколькими рядами арок и завершается небольшим куполом.  

Внутреннее оформление

Строительство главной церкви монастыря велось с 1834 по 1837 год. Она была возведена на месте старой, сгоревшей во время пожара. Церковь отличается оригинальной объемно - пространственной структурой: она представляет собой сочетание старой базилики, афонской крестовокупольной церкви и итальянской купольной церкви. Нормальные для таких церквей размеры увеличены за счет двух апсид, двух клиросов и двух притворов.  Церковь отличается исключительным богатством внутреннего оформления. Росписи стен создались между 1840 и 1848 годами лучшими живописцами той эпохи. Двадцать портретов дарителей - ктиторов положили начало болгарской светской живописи, реалистическому портрету. Таким образом, главная церковь Рильского монастыря представляет собой своего рода музей, отражающий новые веяния в религиозной живописи 19 века, в корне изменившие ее облик. К этому собранию следует присовокупить росписи церквей и часовен, находящихся за стенами монастыря.  Тридцать шесть многофигурных сцен, образа первых болгарских царей, апостолов, мучеников, исключительно богатый орнамент, в котором причудливо переплетаются изображения растений, птиц и стилизованных геометрических фигур, - таков вкратце "сюжет" главного деревянного резного иконостаса церкви св. Богоматери, над созданием которого четверо мастеров-резчиков трудились пять лет.

Замечательный образец искусства резьбы по дереву проставляют собой церковные врата XIV века, которые ныне хранятся в историческом музее Рильского монастыря.  Здесь представлены богатые коллекции золотой и серебряной утвари, старинных монет, оружия, украшений, парчи, вышивок. В библиотеке монастыря, насчитывающей шестнадцати тысяч томов книг, хранятся 134 рукописи 15-19 веков, множество старопечатных книг и документов. В музее находится богатая этнографическая коллекция произведений прикладного искусства и художественных промыслов, которую составили народные дары, поступавшие из разных концов страны. Под каждым экспонатом указаны имена дарителей и точная дата получения того или иного дара. Эти скупые надписи представляют собой своеобразную летопись высоких патриотических чувств народа, его чаяний и надежд, связанных с Рильским монастырем. 

Римские бани в Варне

Адрес:  г. Варна, Центр

Находящиеся в юго-восточной части современной Варны, римские бани (или термы) являются самым большим общественным сооружением античных времен, обнаруженным до настоящего момента в Болгарии.  Относительно хорошо сохранившиеся стены  демонстрируют былую внушительность древней постройки, возведенной на площади более 7000 кв. м. Ее мощные стены построены по специальной технологии, чередующей каменные стены c 5-6 рядами плотных глиняных кирпичей. Внутренняя лестница  и дверные проемы образованы из огромных каменных блоков, а местами можно заметить остатки великолепной мозаичной облицовки. Вместе с многочисленными декоративными мраморными деталями, колонами и капителями свидетельствуют о пышности декораций, которыми в свое время отличалось здание.

Архитектурный стиль и обнаруженные в районе терм монеты свидетельствуют, что они были построены к концу II - началу III века и действовали до конца III века. Во II веке Одессос был важным экономическим и культурным центром Черноморского побережья и римской провинции Нижняя Мизия. К концу века процветающий город мог себе позволить возвести огромное по тем временам здание и поддерживать его. Посещение терм было ежедневным ритуалом римских граждан. Кроме помещений для купания, здесь были залы для гимнастики и спорта (палестры), для встреч и бесед, отдыха и т.д. Помимо закрытого зала, в термах была настоящая палестра - просторный двор, окруженный колоннадами и магазинами. В варненских термах палестра находилась с северной стороны здания, а с большим залом ее связывала лестница.

Грандиозность постройки, безупречное исполнение блестящего архитектурного замысла и богатство декоративных элементов обеспечивают римским баням статус одного из наиболее значительных памятников античной архитектуры в Болгарии. Они свидетельствуют о расцвете культуры города в II - III в., о его богатстве и благосостоянии. Одессоские бани являются одними из самых больших в европейской части Римской империи. По своему плану они напоминают наиболее известные бани, построенные в столице императорами Каракала и Диоклетиан и являются признаком важного места, которое занимал Одессос в жизни балканских провинций.

Термы являются кладезью информации об архитектурном облике древнего города, а находки, обнаруженные при их раскопках  - о повсед невной жизни его обитателей.

Проходя через просторные вестибюли, создающие естественный барьер для доступа холодного воздуха, посетители баней  входили в огромный зал, называемый "палестра". Ипо сей день огромный интерес представляет организация отопительной системы сооружений, связанной с двойным полом и специальные полости, отводящие нагретый воздух аж к крышам зданий.

В термах были и свои служебные помещения и сооружения. В южной части находился префундий - там нагревались вода и воздух. В теплых помещениях пол был двойным. Верхний его слой стоял на вертикальных глиняных трубах. В пространстве между трубами циркулировал горячий воздух, нагревавший пол. Таким же образом нагревались и сами помещения: горячий воздух проходил между непосредственно стенами и их мраморной облицовкой.

Само здание имело в высоту около 20 м (сохранившаяся часть - Римская башня - 18 м) и было построено из камня и кирпича. Лестницы и пороги состояли из больших каменных блоков. Снаружи и внутри здание украшали мраморные колонны, карнизы и другие архитектурные элементы. Ив самом большом зале, и в других помещениях, наряду с обязательными для любой бани кранами и фонтанами,  были установлены статуи видных граждан и римских богов. Наступивший в III веке социальный и политический кризис в Римской империи не пощадил и Одессос. Поддержка терм обходилась слишком дорого и они были заброшены. Камни и декоративные элементы растащили и использовали для строительства других зданий, среди которых были и малые одесские термы IV века.

Адрес: пересечение улиц "Сан Стефано" и "Хан Крум"

Тел.: 052/ 60 00 59

Факс: 052/ 68 10 25

май-октябрь: 10.00- 17.00, выходной: понедельник

ноябрь - апрель 10.00- 17.00, выходные: воскресенье и понедельник

 

Роженский монастырь

Адрес:  обл. Благоевград, с. Рожен

Местоположение

Роженский монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы расположен к югу от с. Рожен и в 6 км от г.Мелника (центр Родоп в XII-XIII вв.). Многочисленные «оброчишта» (места жертвоприношений), раскиданные по окрестностям, позволяют предположить исстари существовавшие здесь древние языческие капища, на которых позже стали возводиться христианские престолы.

История

Точное время основания монастыря неизвестно. Долгое время бытовала версия, что монастырь был основан в 1220 году деспотом Родоп племянником царя Калояна (1197-1207) Алексием Славом. Однако в последнее время она была признана необоснованной, поскольку признано, что в грамоте, на которую она опирается, имелся ввиду другой монастырь – «Богородицы Спилеотисы», воздвигнутый на скале в самом Мелнике. «Монастырь Пресвятой Богородицы под Мелником» упоминается в приписке одной богато иллюстрированной греческой рукописи XIII века, сообщавшей о своей принадлежности первому. Однако это первое письменное упоминание о монастыре не указывает на Алексия Слава как основателя обители.

Архитектура

Архитектурный анализ строения и плана соборной церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы (10х22 м2) позволяет отнести время ее создания к XII – XIII вв.

В эпоху османского владычества Роженский монастырь стал курпным духовным и литературным центром этого края. Уже в XIV веке здесь существовала каллиграфическая школа. Тогда же была написана рукопись «Толкование Иова» — уникальное произведение роженских книжников. Эта ценная рукопись была перенесена в 1674 году патриархом Досифеем в церковь Гроба Господня в Иерусалим. Известна рукопись 1551 года игумена Козмы, где отмечено, что автор создал ее в монастыре «Богородицы Розинотисы», отождествляемом с Роженским монастырем.

Во время османского нашествия монастырь неоднократно горел и был восстанавливаем.

Во время широкомасштабных восстановительных работ 1597 года с восточной стороны монастырского двора была воздвигнута двухэтажная костница. Ее часовня, освященная во имя св. Иоанна Предтечи, была расписана в 1662 году, во время игуменства Феодосия.

В патриаршей грамоте от 1761 года указывается, что Роженский монастырь в этот период являлся метохией афонского монастыря швирон. Это объясняет тот факт, что большая часть стенописей церкви и иконостасная резьба выполнены согласно афонским художественным традициям.

Жилищные корпуса монастыря были воздвигнуты в два периода. Монашеское крыло, ограждающее церковь с востока, юнга и запада, представляет собой двухэтажное здание с чердаком, построенное, вероятнее всего, еще при первом восстановлении монастыря в XV веке. В нем располагаются помещения для складов, игуменские покои, монашьи кельи, имеющие печи. Входные ворота снабжены небольшой сторожевой башней, что подтверждает древность постройки. Монашеская трапезная, устроенная на втором этаже, имеет апсиду. В XVI – XVII вв. она была расписана в стиле афонских художественных традиций.

Второе, трехэтажное жилищное крыло, было построено в XVIII веке с помощью мелникских мастеров и служило монастырской гостиницей. В подвале располагались складские помещения, а на этажах – большие гостиничные комнаты, некоторые из которых имели печи. С восточной стороны этого корпуса в XIX веке была устроена небольшая расписная колокольня. шзящная деревянная сеть лестниц и балкончиков, связывающая чердак и комнаты и увенчанная белыми арками колокольни, придает монастырю то неповторимое очарование, позволяющее считать его одним из самых красивых монастырей Болгарии.

В конце XVIII – начале XIX века южная часть алтаря соборной церкви была перегорожена, и была устроена вторая часовня, огороженная от наоса т. наз. «малым роженским иконостасом» - вероятно, созданные дабарскими или мецовскими резчиками по дереву.

В конце XIX века монастырь, не смотря на то, что оставался одним из немногих, где сохранялось «греческое» влияние, стал убежищем многих революционных деятелей того края. Недалеко от Роженского монастыря похоронен легендарный болгарский воевода, борец за национальное освобождение и видный деятель Внутренней Македоно-одринской Революционной Организации Яне Санданский.

Троянский монастырь

Адрес:  обл.Ловеч, с.Орешак

Местонахождение

Время четырех веков лежит на каменных плечах третьего по величине болгарского монастыря. Он расположен в красивой долине реки Черни-Осым, в 10 км от г. Троян, у подножия гор Стара-Планина. Троянский монастырь известен, прежде всего, своими изящными росписями, которые представляют самый интересный цикл в творчестве крупнейшего живописца эпохи болгарского национального возрождения Захари Зографа. иконостас главной монастырской церкви, созданный в 1831 году, - подлинный шедевр искусства резьбы по дереву. 

История

В одной из летописей упоминается о том, что Троянский монастырь был основан в 1600 году, однако от тех  давних времен  сохранился и  дошел до  нас только  престольный камень церкви.  Таким   образом Троянская   обитель всецело  принадлежит  эпохе   болгарского  Возрождения.  В  середине  18  века  в монастыре трудились видные просветители, было основано училище. Патриотическая миссия переросла в традицию. В 1872 году Васил Левски основал в монастыре тайный революционный комитет, в который вошли все монахи во главе с игуменом монастыря отцом Макарием. Четыре года спустя монастырь стал оплотом Апрельского восстания в этом районе.

В 1835 году была построена новая Соборная церковь монастыря "Св. Богородица", просторная, крестообразно-купольная, афонского типа, с широким притвором и открытой галереей около северозападных стен притвора. Сложена она из каменных, хорошо обработанных блоков, выровненных кирпичными поясами, сменяющихся рядами с арочными нишами и рельефными изображениями. В таком же живописном духе, но с более пластичными волнообразными линиями, сделан карниз купола из тесанного ноздреватого камня.

Стенописи

Особенно замечательны в троянском монастыре стенописи. Украшать новую церковь "Успение Богородицы" монахи просили в 1847 г. одного из известнейших художников Возрождения Захария Зографа. Его стенописи покрывают все внутренние стены храма и галереи западной и северной стороны. Руководясь своими возрожденско-патриотическими взглядами, наряду с "Христос Вседержитель", "Пророки", "Евангелисты", сценами "Празники", "Чудеса Христовы", художник поместил на центральное место - напротив алтаря - образы святых Кирилла и Мефодия, Св. Михаила Болгарина и софийских новомучеников Св. Георги ново - Софийский и Св. Николай Софийский.

Захарий Зограф трактовал темы добра и зла в современном ему, остро социальном контексте, он писал лики болгарских и русских святых, изобразил / второй раз / себя и поставил под автопортретом подпись - свидетельство удивительного для эпохи рабства чувства достоинства. В трапезной монастыря им создан поистине редкостный для того времени групповой портрет монастырской братии.

Наряду с обычными божественными персонажами в куполе и на своде, циклом "Акафист Богородицы", сценами из "Притчи", "Чудес" впервые в болгарской церковной монументальной живописи Захарий Зограф включает на восточной стене преддверия конные фигуры русских исторических личностей - князей Бориса и Глеба.

Особенно редкое и ценное произведение возрожденского искусства - престольный крест XIX века с миниатюрной резьбой, сделанный видинским златарем в самом монастыре. Кроме произведeний церковной живописи в Троянском монастыре сохранились разнообразные произведения прикладного искусства. Среди них особенного внимания заслуживают резной иконостас естественного благородного цвета дерева, серебрянная оправа евангелия, великолепный потир, серебрянная мощехранительница с позолотой и драгоценными камнями.

Храм-памятник Шипка

Адрес:  обл. Стара Загора

Местоположение

История пишется каждый день. Замыслы превращаются в поступки, поступки приводят к событиям. События фиксируются описаниями, часто краткими, иногда одной фразой. "9 февраля 2005 г. храм-памятник Рождества Христова на Шипке передан в собственность Болгарской Православной Церкви", - это одна из строк для будущих исторических справочников.

Значение

Для православного христианина, русского и болгарина, возвращение святыни, подобной храму на Шипке, это торжество истины. Храм – символ славной победы единоверных братьев – пережил эпохи и режимы, натиск атеизма и превращение в музей, чтобы снова стать домом молитвы.

Храм Рождества Христова на Шипке

Храм Рождества Христова на Шипке является одной из самых известных достопримечательностей Болгарии. Он знаменует собой победу в русско-турецкой войне и скорбь о погибших в судьбоносных боях. На месте, на котором он стоит, в августе - декабре 1877 г. проходила оборона Шипкинского перевала, ставшего символом стойкости и героизма русских войск и болгарского ополчения. Именно отсюда было обеспечено успеное наступление на Константинополь.

Идея храма

Идея храма, его замысел принадлежит Ольге Николаевне Скобелевой, матери прославленного генерала. Величественный замысел стал всенародным делом, средства на его реализацию стекались от гражданских и военных организаций, многочисленных жертвователей, обыкновенных граждан России. Комитет по строительству возглавил граф Николай Павлович Игнатьев. Воля дарителей священна: храм создан для молитвенного поминовения воинов-освободителей, поэтому, как и собор блгв. кн. Александра Невского в Софии, он получил наименование храма-памятника. Позже, в 1902 г., в речи графа Н.П.Игнатьева прозвучит призыв к созданию музея при монастырском комплексе Рождества Христова.

Архитектура

Архитектором А.Томишко был выбран стиль русских церквей XVII в. Внутри храма и на стенах открытых галерей установлены мемориальные плиты с названиями войсковых частей, участвовавших в боях за Шипку, а также именами офицеров, павших при обороне перевала. Останки героев покоятся в 17 саркофагах в крипте храма. Колокола отлиты в России, на их производство российское военное ведомство выделило около 30 тонн стреляных гильз. Самый большой колокол весит 11 тонн и является личным подарком императора Николая II.

К 25-й годовщине освобождения Болгарии были завершены работы по возведению монастырского комплекса на Шипке, который включал в себя храм, братский корпус, паломнический дом, здания для приюта и Духовной семинарии. Чин освящения 15 сентября 1902 г. совершил митрополит Старо-Загорский Мефодий. В приветственном слове митр. Мефодий назвал создание монастырского ансамбля на Шипке великим торжеством, событием мирового значения в жизни болгарского народа. Тогда же было оглашено решение Святейшего Синода о духовном окормлении шипкинского монастыря русскими монахами, и уже в октябре игуменом был назначен иером. Геннадий из Александро-Невской лавры. В апреле 1904 г. его сменил иером. Ферапонт, послушник Троице-Сергиевой лавры. После его кончины, ок. 1915 г. игуменом стал иером. Киево-Печерской лавры Максим. В 1920 г. послушник монастыря Николай Чернов принял монашеский постриг с именем Сергий, и до конца жизни, до мая 1961 г., исполнял игуменское послушание. С 1961 по 1968 г. настоятелем храма и экономом монастыря был протоиерей Иосиф Гордеев. После него закончилась завещанная основателями преемственность.

Судьба храма-памятника

До 1934 г. храм-памятник на Шипке вместе с прилежащими землями и постройками являлся экстерриториальной собственностью России. 23 июля 1934 г. в Стамбуле, при подписании дипломатического протокола полпредом СССР в Болгарии Федором Раскольниковым храм был передан в собственность болгарской нации. МшД Болгарии в 1935 г. переводит храм в "ведомство и управление" Святого Синода Болгарской Православной Церкви с предписанием управляющему русскими приходами в Болгарии архиеп. Богучаровскому Серафиму (Соболеву) составить акт о передаче недвижимости. В 1944 г. Московский Патриархат признал полномочия архиеп. Серафима по управлению русскими православными общинами в Болгарии, с чем выразило согласие и Священноначалие Болгарской Православной Церкви. Позже, своим определением от 8 ноября 1952 г. Священный Синод Русской Православной Церкви упразднил русское благочиние и передал все русские церковные общины, включая и храм-памятник на Шипке, в юрисдикцию Болгарской Церкви. Но в период атеистического режима право собственности на храм перешло к Министерству обороны (!), а затем к Министерству культуры. Здание церкви Рождества Христова было включено в единый парково-музейный комплекс "Шипка-Бузлуджа", вход в него осуществлялся по билетам. Предпринимались также попытки проведения в нем концертов "в соответствии с европейскими культурными традициями и с целью приобщения молодежи к христианским ценностям".

К 125-летию освобождения Болгарии от турецкого ига Балтийская Строительная Компания провела ремонтно-восстановительные работы, и к 3 марта 2003 г., когда храм-памятник посетили Президент России Владимир Путин и Президент Болгарии Георгий Пырванов, храм предстал в своей первозданной красе и величии, оставаясь, тем не менее, музеем.

Митр. Старозагорский Галактион неоднократно поднимал вопрос о статусе храма и, не найдя надлежащей поддержки, летом 2003 г. перешел к протестным действиям в виде отказа от богослужений в "музее".

Судьба храма-памятника решалась еще в течении года. По мнению чиновников Министерства культуры, объект национального значения не мог быть закреплен за Церковью, потому что храм "никогда не был действующим и приходским", "в 1934 г. храм подарен болгарскому народу" (здесь народ отождествляется с государством) и также потому, что у Церкви недостаточно средств для его содержания. Решением № 1034 Совета Министров Болгарии от 27.12.2004 г. храм-памятник Рождества Христова на Шипке все же был передан в собственность Болгарской Православной Церкви вместе с прилежащими землями и постройками.

9 февраля 2005 г. состоялась торжественная церемония подписания документа о передаче храма Рождества Христова на Шипке в ведение Старо-Загорской митрополии. От имени администрации области документ был подписан губернатором М.Нейковой, Дирекцию по вероисповеданиям представлял зам. директора по финансовым вопросам г-н Э.Велинов. По приглашению митр. Старо-Загорского в церемонии принял участие настоятель Подворья Русской Православной Церкви в Софии прот. Александр Карягин.

3 марта 2005 г. храм-памятник Рождества Христова на Шипке стал главным местом проведения Национального праздника чествования 127-й годовщины освобождения Болгарии от турецкого ига.

Накануне торжеств, 2 марта 2005 г. митр. Галактион совершил вечернее богослужение с чинопоследованием освящения храма и монашеский постриг новоназначенного игумена восстанавливаемого Шипкинского монастыря с именем Сергий, как продолжателя иером.Сергия (Чернова) иерея Н.Шапкова.

Православная связь Болгарии и России особенно сильно чувствуется 3 марта, в день национального праздника освобождения Болгарии от турецкого владычества. Символом освобождения и вечным памятником величественно возвышается храм Рождества Христова на Шипке, где уже более века с признательностью возносятся к Богу молитвы благодарности за обретенную свободу и за упокой единоверных братьев, не пожалевших "живота своего за други своя".